Fromm

Psicoanalisi e società
Erich Fromm unisce psicoanalisi, sociologia e filosofia.
Studia il rapporto tra individuo e società moderna, influenzato sia da Freud sia da Marx.
Fuga dalla libertà
Secondo Fromm l’uomo moderno, pur essendo più libero rispetto al passato, prova paura, solitudine e insicurezza.
Per questo molti cercano rifugio nell’autoritarismo e nel conformismo.

I meccanismi di fuga

Fromm individua vari modi di fuggire dalla libertà:
- autoritarismo;
- distruttività;
- conformismo automatico.
L’individuo rinuncia così alla propria autenticità.
Fromm distingue due modi di vivere.
L’avere si basa sul possesso materiale e sul consumismo.
L’essere invece si fonda sulla crescita personale, sull’amore e sui rapporti autentici.
Critica del capitalismo
Il capitalismo trasforma gli uomini in merci e favorisce alienazione e isolamento.
Le persone finiscono per identificarsi con ciò che possiedono.
L'amore
Per Fromm l’amore autentico è fondamentale per superare solitudine e alienazione.
Avere ed essere
L’amore richiede maturità, responsabilità e rispetto reciproco.

Walter Benjamin

Arte e modernità
Walter Benjamin studia il rapporto tra arte, tecnica e società moderna.
Analizza gli effetti della fotografia e del cinema sulla cultura contemporanea.
La riproducibilità tecnica
Nell’opera “L’opera d’arte nell’epoca della sua riproducibilità tecnica” sostiene che le nuove tecnologie permettono di riprodurre infinite volte le opere d’arte.
L’arte perde così il suo carattere unico.
La perdita dell’aura
L’aura è l’unicità e il valore irripetibile dell’opera originale
Con la riproduzione tecnica l’opera perde la sua autenticità tradizionale.
Arte e masse
La riproduzione tecnica rende però l’arte accessibile alle masse.
L’arte assume anche un’importante funzione politica e sociale.
Modernità e alienazione
Benjamin riflette sulla vita moderna, caratterizzata da velocità, tecnologia e frammentazione dell’esperienza.
L’uomo moderno vive spesso in una condizione di alienazione e dispersione.

Horkheimer e Adorno

La Scuola di Francoforte
Max Horkheimer e Theodor Adorno appartengono alla Scuola di Francoforte. Uniscono marxismo, sociologia e filosofia per criticare la società moderna.
Analizzano i problemi del capitalismo avanzato, della cultura di massa e dei totalitarismi.
Dialettica dell’Illuminismo
Nella “Dialettica dell’Illuminismo” sostengono che la ragione moderna si sia trasformata in ragione strumentale.
La razionalità non viene più usata per liberare l’uomo ma per dominarlo e controllarlo
La ragione strumentale
La società moderna valuta tutto in termini di utilità, efficienza e profitto.
Anche gli uomini vengono trattati come strumenti produttivi.
L’industria culturale
Cinema, radio, televisione e mass media producono cultura standardizzata.
Le persone diventano consumatori passivi e conformisti, incapaci di sviluppare pensiero critico.
Critica della società di massa
La società moderna viene vista come alienante e manipolatoria.
Gli individui perdono libertà e individualità sotto il controllo del sistema capitalistico e dei mass media.

Weber

 La sociologia comprendente
Max Weber è uno dei fondatori della sociologia moderna. Studia la società attraverso il concetto di azione sociale.
La sociologia deve comprendere il significato che gli individui attribuiscono alle proprie azioni.
I tipi di azione sociale
Weber distingue quattro tipi di azione:
• razionale rispetto allo scopo;
• razionale rispetto al valore;
• affettiva;
• tradizionale.
Queste categorie permettono di analizzare il comportamento umano.
Razionalizzazione
Secondo Weber la società moderna è dominata dalla razionalizzazione, cioè dall’organizzazione efficiente e calcolabile della vita sociale.
La razionalizzazione aumenta efficienza e controllo ma riduce spontaneità e libertà.
La burocrazia
La burocrazia è la forma tipica dello Stato moderno. Si basa su regole impersonali, gerarchie e competenze precise.
È efficiente ma rischia di trasformare la società in una “gabbia d’acciaio”.
Etica protestante e capitalismo
Nell’opera “L’etica protestante e lo spirito del capitalismo” Weber collega lo sviluppo del capitalismo alla mentalità protestante calvinista.
Lavoro, disciplina e risparmio vengono considerati segni di elezione divina.
Il potere
Weber distingue tre forme di potere:
• tradizionale;
• carismatico;
• legale-razionale.
Quest’ultimo caratterizza lo Stato moderno e la burocrazia contemporanea.

Sartre

L’esistenzialismo

Jean-Paul Sartre è il principale esponente dell’esistenzialismo francese. La sua idea fondamentale è che “l’esistenza precede l’essenza”.
L’uomo non possiede una natura già definita, ma costruisce sé stesso attraverso le proprie scelte e azioni.
Libertà e responsabilità 
Per Sartre l’uomo è totalmente libero. Non esistono valori assoluti o un destino prestabilito.
Ogni individuo è responsabile delle proprie scelte. Questa libertà assoluta provoca angoscia, perché l’uomo non può sfuggire alla responsabilità.
La malafede
Molti uomini cercano di evitare la libertà vivendo nella malafede, cioè fingendo di non essere responsabili delle proprie azioni.
La malafede consiste nel nascondersi dietro ruoli sociali o giustificazioni per evitare di affrontare la propria libertà.
Essere in-sé ed essere per-sé
Nell’opera “L’essere e il nulla” Sartre distingue due forme di essere.
L’essere in-sé appartiene alle cose: è stabile, immobile e privo di coscienza.
L’essere per-sé è invece la coscienza umana: libera, incompleta e sempre aperta al cambiamento.
La nausea
Nel romanzo “La nausea” Sartre descrive il senso di assurdità e vuoto dell’esistenza.
Il protagonista scopre che il mondo non possiede un significato già dato e prova disagio davanti alla realtà.
L’esistenzialismo è un umanismo
In questa conferenza Sartre difende il suo pensiero dalle accuse di pessimismo.
Secondo lui l’uomo costruisce sé stesso attraverso le azioni e proprio la libertà rende possibile la dignità umana.
Politica e rivoluzione
Sartre collega filosofia e impegno politico. Si avvicina al marxismo e sostiene l’importanza dell’azione rivoluzionaria e dell’impegno dell’intellettuale nella società.